清代經學復興，「漢學」為主流思潮，而「新疏」正是薈萃清代「漢學」解經成果的結晶。本課程以「新疏」為中心，關注清代「漢學」典範及其主導下的注疏學，就若干重要主題加以探討。藉此，可進而檢視百餘年來的研究現況，檢討得失，省思如何深化或拓展新議題。

研讀清人十三經新疏，進行專題式的討論，了解「漢學」典範的影響，省思「清代經學」研究之現況，以利研究議題之深化與拓展。

各項專題之討論，先由近人論文導入，並循序引導閱讀原典，每周上課皆需先預習、準備，並在課堂上參與討論。

3-5小時

梁啟超，《中國近三百年學術史》，臺北：華正書局，1984年。 ───，《清代學術概論》，臺北：臺灣商務印書館，1985年。 楊向奎，《清儒學案新編》，濟南：齊魯書社，1994年。 田漢雲，《中國近代經學史》，三秦出版社，1996年。 林慶彰，《清代經學研究論集》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2002年。 張素卿，《清代「漢學」與左傳學──從「古義」到「新疏」的脈絡》，臺北：里仁書局，2007年。 張素卿主編，《清代漢學與新疏》，臺北：五南文化公司，2020年。

一、清代十三經新疏 惠棟，《周易述》（附《易微言》及《易漢學》、《易例》），北京：中華書局，2007年。 江聲，《尚書集注音疏》，臺北：藝文印書館，1962年影皇清經解本。 孫星衍，《尚書今古文注疏》，北京：中華書局，1986年。 陳奐，《詩毛氏傳疏》，臺北：學生書局，1986年影清道光二十七年文瑞樓藏板鴻章書局石印本。 王先謙，《詩三家義集疏》，北京：中華書局，1987年。 胡培翬，《儀禮正義》，臺北：藝文印書館，1964-1965年皇清經解續編本。 孫詒讓，《周禮正義》，北京：中華書局，1987年。 劉文淇等，《春秋左氏傳舊注疏證》，北京：科學出版社，1959年。 陳立，《公羊義疏》，臺北：藝文印書館，1964-1965年皇清經解續編本。 廖平，《重訂穀梁春秋經傳古義疏》，臺北：文海書局，1967年影渭南嚴氏孝義家塾叢書本。 焦循撰，《孟子正義》，北京：中華書局，1987年。 劉寶楠、劉恭冕撰，《論語正義》，北京：中華書局，1990年。 邵晉涵，《爾雅正義》，臺北：藝文印書館，1962年皇清經解本。 郝懿行，《爾雅義疏》，臺北：藝文印書館，1966年影清同治四年重刊本。 二、清代新疏研究 張素卿，《清代「漢學」與左傳學──從「古義」到「新疏」的脈絡》，臺北：里仁書局，2007年。 張素卿主編，《清代漢學與新疏》，臺北：五南文化公司，2020年。 鄭朝暉，《述者微言──惠棟易學的「邏輯化」世界》，北京：人民出版社，2008年。 郭全芝，《清代詩經新疏研究》，合肥：安徽大學出版社，2010年3月。 張惠貞，《劉文淇春秋左氏傳舊注疏證體例之研究》，逢甲大學中國文學研究所碩士論文，1991年。 李時銘，《儀徵劉氏春秋左氏傳舊注疏證研究》，逢甲大學中國文學研究所碩士論文，2000年。 葉純芳，《孫詒讓《周禮》學研究》，東吳大學中國文學研究所博士論文，2006年。 陳鴻森，〈劉氏論語正義成書考〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第65本第3分（1994年），頁477-508。 林慶彰，〈陳奐詩毛氏傳疏的訓釋方法〉，收入《清代經學國際研討會論文集》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，1994年，頁383-398。 陳修亮，〈試論惠棟《周易述》的治易特色〉，《周易研究》2005年第1期。 ───，〈惠棟與《周易述》〉，《歷代易學名著研究》（濟南：齊魯書社，2008年），頁901-956。 林存陽，〈胡培翬與《儀禮正義》〉，《清史論叢》2004年號（北京：中國廣播電視出版社，2004年），頁 。 林存陽，〈孫詒讓與《周禮正義》〉，《清史論叢》2005年號（北京：中國廣播電視出版社，2005年1月），頁191-200。 趙沛：〈廖平以禮治春秋略說〉，《山東大學學報》，2005年5期，頁126-129。 趙航，〈評《論語正義》〉，《南京曉莊學院學報》第21 卷第1 期(2005 年1 月) ，頁50-57。 徐興无，〈釋春秋必以周禮明之──讀劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證．注例》〉，《南京曉庄學院學報》，2006年第3期，頁50-55。 盧鳴東，〈論《春秋左氏傳舊注疏證》中的尊王思想〉，《南京曉庄學院學報》，2006年第3期，頁56-65。 劉瑾輝，〈《孟子正義》：新疏家模範作品〉，《揚州大學學報(人文社會科學版)》第10 卷第3 期(2006 年5 月)，頁30-35。 劉瑾輝，〈焦循《孟子正義》的疏證特色〉，《徐州師範大學學報(哲學社會科學版) 》，第33卷第3期(2007 年5 月)，頁70-75。 王應憲，〈江聲《尚書集注音疏》研究〉，《清代吳派學術研究》（上海：華東師範大學出版社，2009年），頁125-136。 三、清代經學研究 林慶彰，《清初的群經辨偽學》，臺北：文津出版社，1990年。 ───，《清代經學研究論集》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2002年。 吳雁南主編，《清代經學史通論》，昆明：雲南大學出版社，1993年。 田漢雲，《中國近代經學史》，三秦出版社，1996年。 漆永祥，《乾嘉考據學研究》，北京：中國社會科學出版社，1998年。 郭康松，《清代考據學研究》，武漢：崇文書局，2001年。 劉建臻，《清代揚州學派經學研究》，南京：江蘇人民出版社，2004年 羅檢秋，《嘉慶以來漢學傳統的衍變與傳承》，北京：中國人民大學出版社，2006年。 吳連堂：《清代穀梁學》，高雄：復文圖書出版社，1998年。 文廷海：《清代春秋穀梁學研究》，成都：巴蜀書社，2006年。 羅軍鳯，《清代春秋左傳學研究》，北京：人民出版社，2010年。 四、清代學術研究 章炳麟，《訄書(重訂本)》，上海：人民出版社，1984年《章太炎全集》本。 ───、劉師培等，上海：上海古籍出版社，2006年。 梁啟超，《中國近三百年學術史》，臺北：華正書局，1984年。 ───，《清代學術概論》，臺北：臺灣商務印書館，1985年。 錢穆，《中國近三百年學術史》，臺北：臺灣商務印書館，1987年。 楊向奎，《清儒學案新編》，濟南：齊魯書社，1994年。 艾爾曼著、趙剛譯，《從理學到樸學──中華帝國晚期思想與社會變化面面觀》，南京：江蘇人民出版社，1995年。 漆永祥，《乾嘉考據學研究》，北京：中國社會科學出版社，1998年。 王應憲，《清代吳派學術研究》，上海：華東師範大學出版社，2009年。 支偉成《清代樸學大師列傳》，長沙：岳麓書社，1986年影上海泰東圖書局。