本課程以「人類與自然」、「詮釋與記憶」、「移動與感官」為主要關懷課題，選擇明清詩文為主要閱讀文本，帶領學生解讀、鑑賞和思考，並從中培養寫作能力。明清是中世紀精神向近現代文明發展過程中的重要銜接段落，既有漢唐以來的傳統文化的繼承，同時也在繼承中有所轉折創新，突出了尊重理性、重視個性、走向平民等精神。詩文作為個人情志的表現，其中迴映著與自然物色、人事際遇、時代社會相互應感的痕跡，明清文人本著抒寫性靈的自覺意識，以扼要生動的文字，表現自我的種種感受、思辨與判斷，在文學史上既有獨特的時代性格，也綜合性地體現傳統文化長期積澱的人文精神。課程中以議題為導向，選擇各種主題類型的代表性篇章，帶領學生解讀其中的文學知識、日常經驗與文辭表達，俾能熟悉人文思惟與涵養，聯結轉化間接經驗與自我經驗，達成「文學鑑賞」與「寫作能力」素養的雙向增長。

1.通過各種代表性文本的精讀、解析及詮釋，加強學生的人文思維與涵養。 2.訓練學生分析與思辨的基本能力，培養轉化知識或經驗的論述和表達能力。 3.藉由實作與討論，充實文類知識，使學生逐步掌握寫作要點。

1. 懷抱興趣，主動學習，與同儕討論交流，深化學習效果。 2. 以認真誠懇的心態學習轉化知識或生活經驗，完成自我的寫作。

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教師自編講義

施蟄存：《晚明二十家小品》，上海書店，1984。 朱劍心：《晚明小品選注》，臺北：商務印書館，1991。 何滿子、夏咸淳：《明清閒情小品》，上海：東方出版中心，1997。 陳萬益：《性靈之聲──明清小品》，臺北：時報文化公司，1983。 陳萬益：《晚明小品與明季文人生活》，臺北：大安出版社，1988。 曹淑娟：《晚明性靈小品研究》，臺北：文津出版社，1988。 曹淑娟：《流變中的書寫—祁彪佳與寓山園林論述》，臺北：里仁書局，2006。 曹淑娟，《在勞績中安居──晚明園林文學與文化》，臺北：國立臺灣大學人文社會高等研究院，2019。 黃仁宇，《萬曆十五年》，臺北：食貨出版社，1991。 巫仁恕：《品味奢華：晚明的消費社會與士大夫》，臺北：聯經出版，2007。 （加）卜正民（Brook Timothy）著，方駿、王秀麗、羅天佑譯，《縱樂與困惑─明朝的商業與文化》，台北：聯經，2004。 （美）史景遷著，溫洽溢譯：《前朝夢憶：張岱的浮華與蒼涼》，臺北：時報出版社，2009。 （日）大木康著，王言譯：《明清文人的小品世界》，上海：復旦大學出版社，2015。